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提杨素了。《新修往生传》则言由善导住此念佛口出光明，所以得唐高宗赐寺额。或说因闻善导说法，一信徒自柳树上投身。而《寺塔记》则说此寺名得名由法空所置一尊当阳弥勒像，屡屡放光之故。此寺武後天授元年(690...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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神通理事，厘然各有所当，小释迦仗击神僧，见五家录，洞山嘱侍者勿泄其禅定放光，似见丛林盛事，手头无书可检或有误。克实而言，贝U扬眉瞬目，尽是神通，运水搬柴，无非威力，慧思被毒，发誓不得他心通不说法者，实是...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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影印本《弘明集》卷八。
[4]《合放光光赞略解序》，《出三藏记集经序》卷七。>
[5]参见笔者所著《传统美育与当代人格?绪论》，人民文学出版社，2002年版，第1页。
[6]...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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中文义长短以为问答，如市俚稽较。然彼欲以伸大颠之辩而抑丈公，不知公于大颠所以相与开示悟入盖如此。虽然《答孟简书》，公应不妄作，必有能辨之者。
均按：陈善所言，犹应抉择：夫既知神龙护卫而放光，复...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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久久纯熟，乃至梦中亦不忘失，寤寐一如，则工夫绵密，打成一片，是为得力时也。若念至一心不乱，则临命终时，净土境界现前，自然不被生死拘留，感阿弥陀佛放光接引，必定往生之验也。
然一心专念，固是正行，资以观想...
佚名
|论坛精华|
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不同形状的动物、炭汁、烟灰等诸多不净物。“这样的境相，不但定观中见到，在日常也如是地发生。金刚萨埵放光融入自身的时候，自身变成了真实的金刚萨埵，光明莹彻、无执无著就如水晶一般。”
“在修持上师相应...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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，这样的遍计，叫依名遍计名自性。四、依义遍计义自性，依已知名称的义，遍计度未了名的义。如初见电灯，不知它是什么东西，见它能放光，知放光是灯名的所诠义，因此，以灯义去推度这电灯，这叫依义遍计义自性。五、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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例如《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《光赞般若经《、《大宝积经》第八十二卷及第一百卷、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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舍利弗的五分法身常在。”原始佛教与南传佛法只讲法身与四大身，后来大乘佛法又于法身外另说报身，这是大乘佛法的一大不同。大乘经典里所说几乎都是报身佛的境界，诸如放光、大身庄严等等。法身是以法为...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
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业。若能一念返照，全体圣心。汝等诸人，各达自心，莫记吾语。纵饶说得河沙道理，其心亦不增；总说不得，其心亦不减。说得亦是汝心，说不得亦是汝心。乃至分身放光现十八变，不如还我死灰来。淋过死灰无力，喻声闻...
刘泽亮
|五明研究|
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